Fare l’opossum nel mondo onirico degli stregoni messicani - di Robert Moss

Note di un lettore di sogni - Dal libro "Una guerra di Streghe" di Timothy Knab

03/06/2026

"Hai visto chiaramente nell'oscurità?" fu chiesto all'antropologo Timothy Knab da uno dei suoi mentori dopo una difficile visita onirica in un sottobosco messicano. Tirai fuori i miei appunti dal suo libro A War of Witches (Ndt. "Una guerra di streghe - Sonzogno), un racconto in parte romanzato delle sue avventure tra guaritori e stregoni di lingua nahuat in Messico negli anni '70.

Knab è esortato a sognare – specialmente per la causa della localizzazione di anime perse che potrebbero essere tenute prigioniere a Talocan, l'oltretomba. Rapire il tonal o giocare con il nagual sono le forme preferite di attaccare dalle streghe. La forma preferita di attacco magico in questa società, tuttavia, sembra essere la guerra a gas, la più letale consiste nel piazzare muffa proveniente da matti provenienti da certe grotte nella casa della vittima prevista. Un'altra forma di attacco è la suggestione, che può produrre susto o paura magica.

Imparando a sognare, Knab deve prima stabilizzare le sue immagini confuse in una narrazione sequenziale. I suoi insegnanti nahuat, Rubia e Inocente (che in realtà sono nemici impegnati in battaglie magiche), insistono quindi per collocare i suoi episodi onirici nella geografia magica di Talocan, l'oltretomba chiamata in spagnolo "Terra Santissima" e l'Inferno. Se c'è molta acqua in una certa scena, significa che si è recato in un Mondo Acquatico sul lato est di Talocan. Se ci sono principalmente donne, anche suore cattoliche, significa che è andato alla Casa delle Donne a ovest di Talocan. E così via. Queste identificazioni sembrano piuttosto forzate rispetto ai sogni più antichi. Ma man mano che viene attratto più a fondo nella mente di questo popolo, potrebbe arrivare ad abitare i loro paesaggi condivisi.

In un sogno precoce, incontra un uomo piccolo con un piccolo spoglio chiamato Cruz che si rivela essere una strega morta – appartenente a una stirpe notoria – che aspettava giustizia contro l'uomo che ha spento le sue luci (che si rivela essere l'inaffidabile Inocencio, uno degli insegnanti di Knab).

Knab viene istruito a cercare un alleato spirituale animale, un nagual. Incontra un opossum nella realtà ordinaria – poi prova a ucciderlo e mangiarlo, a mangiarlo in un tacos – e poi lo sogna, che gli viene detto essere la conferma che ora è suo alleato. Assume la forma dell'opossum nelle successive avventure oniriche e impara a trasformarsi in altre forme per sfuggire agli aggressori. Un'alleata donna gli appare come un opossum. Gli viene insegnato a usare parti di animali per evocare un nagual e lavorare con esso nei sogni, e anche che può avere qualsiasi numero di aiutanti animali.

Anche se ci viene detto che sognare è centrale per la "sollevazione dell'anima", i sogni di Knab raramente sembrano direttamente rivelatori o utili. L'invocazione degli spiriti ancestrali per un aiuto, gli appelli ai signori degli inferi e le azioni fisiche per tracciare un sentiero per l'anima di ritorno – ad esempio, un sentiero di fiori da un pozzo, per l'anima di una giovane ragazza bloccata nella Casa delle Donne – sembrano più produttive

Non mancano scene memorabili per una serie horror. C'è un racconto memorabile di una strega con la bocca di rospo che attacca tirando fuori la sua enorme lingua predatoria.

 

Note

Libro discusso: Timothy J. Knab. Una guerra di streghe: L'iniziazione di un antropologo americano allo sciamanesimo: un viaggio nello straordinario mondo degli aztechi fra riti e magie, sogni e visioni, curanderos e anime perdute. Sonzogno, 1997

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