Lavoro onirico 101: Camminare con un sogno - di Robert Moss

Lascia che il mondo illumini il sogno e che il sogno illumini il mondo.

23/03/2026

 

Jung diceva che una delle cose che amava fare con un sogno era "circondarlo", vagare intorno ad esso, considerandolo da molteplici angolazioni. Gli piaceva farlo mentre era in movimento, vagando intorno alla sua casa sul lago, attraverso il giardino, nel bosco.

Questo è un ottimo modo per ottenere una prospettiva più ampia su un sogno. Camminando con un sogno per un po', si può scoprire che una parte maggiore della narrazione onirica ritorna alla mente. È quasi certo che si riceverà una sorta di commento da ciò che si nota intorno, ovunque ci si trovi.

Si può scoprire che sia la percezione interiore che quella esteriore realizzano ciò che un popolo sognatore dell'Africa centrale afferma che dobbiamo fare con un sogno. Come altre culture che danno valore al sogno, gli Yansi dello Zaire hanno parole speciali per la pratica dell'interpretazione dei sogni. Secondo l'antropologo Mubuy Mpier, gli Yansi condividono i sogni ogni mattina, e il nucleo del loro approccio all'esplorazione onirica è racchiuso nel termine bumi ndoey, che significa "girare un sogno". [1] L'insegnamento è che dobbiamo volgere un sogno con cautela, come se sollevassimo una grande roccia, per vedere cosa si cela sotto, sul lato che inizialmente non è visibile.

Non si tratta solo di lasciare che il mondo illumini il sogno; si tratta di lasciare che il sogno illumini il mondo. "Non dobbiamo sempre e solo stare seduti con gli occhi chiusi, vagando nella nostra mente, per avvicinarci a un'immagine. Possiamo metterla in tasca e portarla con noi giorno e notte", come scrisse Mary Watkins nel suo appassionato appello a lasciare che le immagini ci parlino e agiscano attraverso di noi. "Non solo si vedono cose diverse, ma si vedono le cose in modo diverso" quando si è rapiti da immagini poetiche, osservò la poetessa e studiosa Kathleen Raine.

Una delle cose che vogliamo fare quando viviamo un sogno è notare quando inizia a manifestarsi nel mondo che ci circonda. Potrebbe esserci un considerevole lasso di tempo tra il sogno e il suo dispiegarsi nel mondo, quindi potrebbero essere necessarie pazienza e una buona memoria – aiutata dal vostro diario! Quando un sogno inizia a manifestarsi nella realtà esterna, lasciate che un allarme si accenda nel vostro pannello di controllo interiore. Nella mia mente, la versione predefinita è: Sogno in corso.

Quando il sogno inizia a realizzarsi, avete diverse opzioni. Non si escludono a vicenda.

Se non c'è alcun senso di pericolo e il sogno originale vi ha lasciato una sensazione di felicità e sicurezza, potreste accontentarvi di lasciarlo rivivere e godervelo con tutti i vostri sensi. Forse scoprirete che questo vi porta con sé un senso di "giustezza": la sensazione di aver fatto la scelta giusta, di essere nel posto giusto, di aver finalmente trovato l'amico, l'amante o l'insegnante giusto.

 Se invece il sogno aveva un significato più cupo, se implicava rischio o pericolo, vorrete essere pronti a cambiare la situazione, a risolvere un problema, a evitare quell'incidente o quel dramma in ufficio.

Man mano che un sogno si realizza nella realtà esterna, potreste notare che il suo simbolismo ora prende vita nel vostro mondo. Questo può diventare un'esperienza formativa completa su come rinnovare e ridefinire la nostra prospettiva su cosa sia un sogno e cosa sia la realtà. Dobbiamo interpretare i sogni in modo più letterale e la vita di veglia in modo simbolico.

Un sogno può essere abbastanza letterale nel senso che rivela qualcosa che sta accadendo o accadrà in futuro nel mondo ordinario. Tuttavia, quando il sogno si realizza, vediamo che c'è un simbolismo nell'evento fisico. Quindi un sogno letterale può indicare un gioco simbolico nel mondo esterno. Consideriamo un esempio.

Un uomo che chiamerò Yves ha sognato che il suo anulare veniva tranciato in un incidente. C'era sangue e dolore, ha visto l'osso scheggiato e si è svegliato con una sensazione di angoscia e paura. Quando mi ha raccontato il sogno, gli ho chiesto subito, come faccio di solito, se fosse possibile che potesse perdere un dito in un incidente reale, magari tagliando o affettando qualcosa. Il suo lavoro comportava tali rischi? Beh, sì. Lavorava part-time potando viti su una collina nel sud della Francia, dove viveva. Ha ammesso che avrebbe dovuto fare più attenzione a come maneggiava le cesoie. Abbiamo quindi iniziato a discutere i livelli simbolici del sogno. Era difficile non cogliere il significato della perdita dell'anulare in relazione a una relazione. Non era sposato, ma conviveva con una compagna e sentiva che il suo interesse si era affievolito. Questo ha introdotto l'aspetto freudiano. La perdita del "dito medio" – l'"uomo alto" – indicava forse un declino delle prestazioni sessuali?

Yves continuò a tormentarsi con il suo sogno. Nel giro di una settimana, questo iniziò a realizzarsi quando, mentre lavorava in vigna, fece una mossa sbagliata. Riuscì a malapena a evitare di tagliarsi un dito con le cesoie da potatura. Era l'anulare, proprio come nel sogno. Il parziale avverarsi del suo terribile sogno lo spinse ad affrontare le questioni simboliche. Si sedette con la sua compagna. Lei gli disse, con la franchezza sessuale tipica dei francesi, di essere insoddisfatta delle sue prestazioni sessuali e di aver già trovato un altro amante. Decisero di separarsi.

 

NOTE

[1] Mubuy Mpier, “Dreams Among the Yansi” in E.M.Jedrej and Rosalind Shaw (eds) Dreaming, Religion and Society in Africa. New York: E.J.Brill, 1992, pp/100-1110

Testo adattato da “Sidewalk Oracles” di Robert Moss. Pubblicato da New World Library.

Foto: Serpente arcobaleno sul marciapiede di Robert Moss

I contenuti pubblicati in questa pagina sono protetti dalla normativa vigente in materia di tutela del diritto d'autore, legge 633/1941 e successive modifiche ed integrazioni. È vietata per qualsiasi fine o utilizzo, la riproduzione integrale su internet e su qualsiasi altro supporto cartaceo e/o digitale senza la preventiva autorizzazione. Immagini, grafici e testi, in originale, riprodotti o tradotti, appartengono ai rispettivi proprietari.

Indietro