Maximon - Origine di un culto in Guatemala - Luciano Silva

Gli “Atitecos” (abitanti di Atitlàn) credevano che il resto del mondo fosse formato da anelli concentrici di villaggi e montagne che si originavano dal lago di Atitlàn, considerato l’Ombelico del Mondo (Rumuxux Ruchiliu) dagli antichi Maya e dalle popolazioni indigene Tzutujil, loro discendenti diretti. Ancora oggi viene venerato Maximon, colui che liberò il villaggio dalla malattia.

16/10/2009

Testo e foto di Luciano Silva

Arrivare a Santiago di Atitlàn sul lago omonimo di per sé non è un’impresa complessa. Si prende una imbarcazione da Panajachel e in pochi minuti si arriva alla piccola cittadina di Santiago sormontata dai due imponenti vulcani di Tolimàn e San Pedro. Chiunque arrivi qui non può non imbattersi in una figura alquanto enigmatica, a prima vista, venerato come una divinità dalla gente di Santiago: la figura di Maximòn. Lo si trova anche a Nahualà, tra Los Encuentros e Quetzaltenango, anche se in forma diversa, o a Zunil, vicino a Xela, qui chiamata San Simon in apparenza simile per sembianze e culto.

A Santiago di Atitlan gli sciamani tzutujil, talvolta chiamati col termine Ajcunà ("coloro che seguono le tracce", "coloro che trovano", nel senso di cacciatori), conoscono bene la sua storia avendo Ry Laj Man (o Rilay Maam) proprio una origine sciamanica anche se dopo l’avvento del cattolicesimo venne convertito in “San Simone”. Taluni lo fanno risalire alla divinità Maya “Mam” e a Santiago viene venerato come una divinità alla quale portare offerte, doni e preghiere. Normalmente preferisce le sigarette “Payaso” e il rum “Venado”, ma anche sigari od una normale aguardiente (acquavite) pare sia apprezzata ugualmente. Maximon è una statua lignea, costruita con i legno dell’albero del fuoco (il palo de pito i cui fiori fumati assieme al tabacco provocano allucinazioni) che ordinò agli sciamani di scolpire Ry Laj Man per proteggere il villaggio, ed è sempre elegante, cravatta e doppiopetto, abiti sgargianti e due cappelli in testa, talvolta porta degli occhiali da sole. Le persone illustri del villaggio, generalmente un membro di una cofradia (consigli degli anziani), fanno a gara per ospitarlo, a Maximon gli si deve dedicare per un anno intero una stanza che diventa luogo continuo, giorno e notte, di pellegrinaggio. La gente lo nutre tutta la notte, offre grandi doni, candele, fuoco, sigari, liquore. Gli sciamani si connettono a questo spirito tramite l’aguardiente e il tabacco e quando viene chiamato con uno dei suoi sessanta nomi ufficiali o con altri nomi segreti lui arriva in un istante, come un fuoco dirompente, chiamato spesso a dispensare prosperità e protezione.

“Il Ragazzo sacro” è ricco e dispensa sempre i suoi doni.

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